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Ed. du Prieuré
localisé à :
Rouvray (Eure)
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Documents disponibles chez cet éditeur (48)
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Causeries écrites par un second surveillant d'une petite loge du Grand Orient de France, qu'il destinait aux apprentis.![]()
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Donne les bases historiques, maçonniques et rituelles de ce mouvement né de l'italianisation de la tradition forestière française. Il forma le fer de lance politique des idéaux républicains et libéraux de l'Europe du XIXe siècle.![]()
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Une série de contes qui reprennent les grands axes des initiations maçonniques. Cette approche affirme que l'imaginaire est aussi un bon moyen d'aller à l'essence des choses sans charger abusivement le message d'un lourd intellectualisme.![]()
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L'histoire de cette loge maçonnique tourangelle donne un aperçu de ce que fut la maçonnerie de tradition française entre le milieu du XIXe siècle et l'après Seconde Guerre mondiale. Les idées qui ont fait notre modernité sont dans le creuset de [...]![]()
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Le nerf, la source, de la maçonnerie semble avoir été, depuis sa naissance, un idéal de perfectionnement personnel et social de l'homme dans toutes ses dimensions. Toute mise en oeuvre d'idéal est un combat intérieur débouchant sur des constrain[...]![]()
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Une récapitulation des temps liturgiques, des fêtes, dans lesquels les civilisations et les religions se sont immergées afin de trouver un sens au temps qui passe. Se situant en amont des dites religions, l'auteur tente ici de restituer les ryth[...]![]()
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Petit ouvrage d'actualité maçonnique commémorant la refondation du Rite français dit de "1801". Ainsi le Grand Collège des rites du Grand Orient de France réinstaure un référencement philosophique du XVIIIe siècle reliant ses sources à notre mod[...]![]()
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Grand livre d'architecture de la très respectable Grande Loge de France : 9 février 5789-5 juin 5798
Un manuscrit original de 1789 qui relate l'histoire d'un groupe de francs-maçons passant au travers de la Révolution française. Ce témoignage met aussi en évidence les rapports de force engagés entre le Grand Orient de France de 1773 et des grou[...]![]()
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L'auteur, maçon de la première moitié du XVIIIe siècle, apporte de précieux renseignements sur la fondation réglementaire de l'Association. Regroupe la traduction française de $$Book of the constitutions$$, dit d'Anderson (1723), ainsi que diver[...]![]()
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Ecrite par un franc-maçon du XVIIIe siècle, voici recomposée l'initiation antique à l'aide de Platon, Diogène Laërce, Jamblique, Plotin, Clément d'Alexandrie, Origène. D'après les éditions Valleyre l'aîné à Paris, 1779.![]()
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Réédité en 1821 à Paris, par A. Bailleul, cet ouvrage fut conçu en 1770, en Allemagne, sous le titre de $$Crata Repoa$$. L'auteur affiche ses connaissances philosophiques et théologiques issues des penseurs antiques. Un lien est ensuite tissé av[...]![]()
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Etude des transferts de données rituéliques qui auraient pu avoir lieu entre les rites de la pierre et les rites forestiers, vecteurs de survivances païennes. Des apports explicatifs sur l'Etoile flamboyante et la lettre G sont proposés.![]()
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Aborde les aspects historiques et philosophiques qui mèneront à la double naissance, en 1717, de la maçonnerie anglais et du Druid order.![]()
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Aborde le développement de ce phénomène maçonnique en France, en tentant d'en discerner les spécificités.![]()
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Les traditions des forgerons, qu'ils soient d'Afrique, d'Occident, de Chine ou d'Inde, s'enracinent dans la mythologie la plus ancienne de l'humanité. Toujours au contact avec le monde forestier, le forgeron archétypal est un dieu, un démiurge, [...]![]()
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L'histoire de ce peuple cumule de véritables strates culturelles venant d'Orient, du Moyen-Orient, mais aussi d'Occident.![]()
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Analyse la renaissance actuelle d'un des rites maçonniques les plus anciens de la tradition du bois, le rite forestier, créé en 1747. Original, païen, authentique, historique, ce rite devrait devenir un évènement important dans la grande maçonni[...]![]()
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L'auteur cherche à démontrer les implications des jésuites dans la maçonnerie de son époque.![]()
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L'auteur tente de démontrer les manipulations que la maçonnerie en général a subi jusqu'à la faire sortir de son champ traditionnel et philosophique.![]()
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La liberté de penser en maçonnerie est, selon l'auteur, la première et la dernière équation à résoudre pour tous ceux, ou celles, qui ont été assez fous pour aborder une telle démarche initiatique. Elle est la clé de la maîtrise, car n'est maîtr[...]![]()
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L'auteur aborde de manière prospective ce que devrait devenir la maçonnerie universelle à l'entrée dans le troisième millénaire.![]()
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Quatre rituels qui marquent des circonstances particulières telles que : l'inauguration d'un temple, l'installation du Vénérable, la reconnaissance conjugale, et, enfin, la pompe funèbre maçonnique.![]()
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Dans cette grande fresque, l'auteur arrive à démontrer la continuité des transmissions antiques au sein de l'ésotérisme occidental, et comment, particulièrement au travers de l'initiation maçonnique, elles surent garder une relative intégrité et[...]![]()
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Les données traditionnelles du rite écossais ancien.![]()
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Créé en 1756, le grade de Kadosch d'inspiration templière, dénommé grade de vengeance, dut changer d'orientation en 1793 avec la Révolution. En effet, la royauté fut anéantie et la papauté persécutée. Réintroduit en France en 1804, sous la forme[...]![]()
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Cette étude permet d'aborder la question des grades qui se trouvent entre celui de maître, le 3e, et celui de Rose-Croix, le 18e. Il apparaît que cet état de fait vient essentiellement de l'effort que le XIXe siècle a accompli pour déchristianis[...]![]()
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Républicain de la première heure, compagnon de George Washington, Thomas Paine, fidèle aux options républicaines des traditions du bois, affirme que la maçonnerie du XVIIIe siècle trouve ses sources traditionnelles dans la religion celtique et p[...]![]()
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La franc-maçonnerie française se manifeste très tôt dans les plus grands ports du littoral où des exilés britanniques partisans des Stuart, les Jacobites, se réfugient dès la fin du XVIIe siècle. Cette étude montre comment la Bretagne est vite c[...]![]()
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L'auteur propose une identification précise de ce mystère. C'est sur les archéologues Aubrey et Stukeley, largement impliqués sur la double naissance de la maçonnerie, et du Druid order, en 1717, qu'il s'appuie.![]()
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Une réflexion historique et philosophique sur le plan éthique que proposa la maçonnerie andersonienne de 1717. Ce qui fut improprement appelé le "tolérantisme" de cette période reposait essentiellement sur une émergence des thèses de Baruch Spin[...]![]()
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Pour l'auteur, Adonhiram semble être un patronyme de Hiram, le maître maçon. Il donne ses commentaires et les indications du comportement en loge, les catéchismes et les rituels des quatre premiers grades tels qu'ils se pratiquaient en 1781, en [...]![]()
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Les catéchismes et les rituels des hauts-grades : Premier élu, Elu des Quinze, Le Petit Architecte, le Grand Architecte, le Chevalier rose-croix et le Noachite, ou le Chevalier Prussien, dernier grade de la maçonnerie adonhiramite.![]()
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Une reprise intégrale du rite, codifié en 1783-1786, qui fut fondateur du Grand Orient de France, dans sa version recodifiée de 1801. Cette version croise les livrets du Vénérable ainsi que ceux de l'Architecte.![]()
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L'auteur propose d'aller plus loin par une étude approfondie de la nature des rites en général afin qu'il soit reconnu que tout débat sur l'orientation d'un rite passe avant tout par une reconnaissance de son contenu éthique et non seulement par[...]![]()
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Une histoire des grades maçonniques.![]()
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Une histoire des grades maçonniques : comment s'élever au rang de compagnon.![]()
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Le rituel de la maçonnerie du bois a vu le jour aux alentours de l'année 1740. Curieuse émergence d'un rite qui rappelle fortement le monde druidique, la maçonnerie forestière se présente sans aucune trace ou connotation judéo-chrétienne.![]()
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La maçonnerie de Royale-Arche, improprement appelée rite d'York, est le rite maçonnique créé en Ecosse, par les jésuites, en l'an 1777. Composé de quatre grades, ce rite salomonien semble avoir été inventé pour établir une sorte de transition en[...]![]()
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Une histoire des grades maçonniques : comment s'élever au rang de maître.![]()
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Un corpus rituélique de ce qu'était la maçonnerie en 1784. A cette époque où le duc de Chartres était Grand Maître du Grand Orient de France, le rite écossais rectifié et le rite français se cherchaient encore. Cet ouvrage constitue le chaînon m[...]![]()
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Une présentation des rituels du 31e et 32e degré du rite écossais ancien et accepté. Le rituel de 32e degré dit de "prince de royal-secret", comme le rituel de Kadosch, se rattache selon Ragon à la chevalerie templière qui aurait été créée de to[...]![]()
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Trente-troisième et dernier degré du rite écossais ancien et accepté présenté dans son rituel, ses constitutions et ses règlements.![]()
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Cet ouvrage anonyme de 1745 révèle les catéchismes premiers grades maçonniques de l'époque.![]()
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Démontre que, dans la disparité des rites chrétiens, un courant gnostique s'est de tout temps maintenu, entachant vraisemblablement les chevaliers templiers au contact des rabbins de Tybériade. Une étude, écrite en 1788 par un membre de l'Orient[...]![]()
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Le XVIIIe siècle a vu deux maçonneries s'affronter, la maçonnerie protestante des Orangistes et la maçonnerie catholique des Stuartistes. Une loge stuartiste du nom de Saint Jean d'Ecosse, fondée à Marseille le 17 juin 1751 sous l'impulsion d'un[...]![]()
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Publié en 1798, cet ouvrage est composé en partie des textes de l'ordre des Illuminés de Bavière, fondé par Adam Weishaupt en 1776. Présentation de ce mouvement dirigé contre la religion (catholique romaine) et l'Etat, considéré comme précurseur[...]![]()
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Les rituels du grade de chevalier Profès et du grade de commandeur de l'ordre militaire témoignent d'un réel dessein politique et du rôle de la stricte observance dans la maçonnerie du XVIIIe siècle. Postérieurs au Convent de Kohlo (1772), ces r[...]![]()
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C'est par le biais de leur mythologie que nous découvrons ce peuple antique des Roms qui porte toutes les marques de l'humanité à venir, transculturelle, transnationale, trans-religieuse, sans perte d'identité spécifique pour autant.