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Membre du Parti communiste anglais dans les années 1940 puis militant de la Nouvelle Gauche, A. MacIntyre a ensuite émigré aux Etats-Unis. Il a placé au coeur de sa réflexion l'âme, la communauté et la vérité, trois notions absentes selon lui du[...]![]()
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Analyse la pensée juridique de J. C. Calhoun (1782-1850), homme politique et un des meilleurs constitutionnalistes de l'histoire américaine. Les Etats-Unis connurent entre 1828 et 1833 une crise constitutionnelle autour de la question de la natu[...]![]()
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Faisant de la participation civique la véritable garantie de la liberté moderne, Constant n'aurait-il pas assuré une critique particulièrement convaincante de l'opposition classique mais à nouveau en vogue du libéralisme et de la démocratie?![]()
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Etudie la formation, l'organisation et l'action du Conseil d'Etat et donc, de la justice administrative française, depuis sa création par la constitution de l'an VIII jusqu'au début du XXe siècle, malgré des origines issues de l'Ancien Régime et[...]![]()
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Aborde ce phénomène allemand, largement délaissé par la doctrine française, de monarchie limitée qui est une des étapes majeures de l'histoire du pays, préface à une parlementarisation du régime ou compromis d'une monarchie constitutionnelle. Ce[...]![]()
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La Constitution ne se réduit pas aux dispositions édictées par le document ainsi désigné, il existe des normes non écrites qui sont de nature politique. Cette catégorie de normes porte en droit anglais le nom de conventions de la Constitution. [...]![]()
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Cette méthodologie, qui s'inscrit dans le cadre d'une théorie juridique d'ensemble : la théorie structurante du droit, consiste à rationaliser les procédures de concrétisation des normes. Cette rationalisation est nécessaire dans un ordre juridi[...]![]()
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Etudie, dans la réflexion juridique et politique française, le cheminement qui conduit d'un droit ancré en Dieu à un droit fondé sur l'homme. Dans la figure de l'Etat, c'est d'abord par les voies judiciaires qu'est assuré le lien à Dieu qui lui [...]![]()
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Grotius (1583-1645) semble moins soucieux d'ouvrir la voie au droit international moderne que d'inaugurer une science du droit systématique et rationnelle. A partir de l'exemple topique de la guerre, il en adosse l'édifice à une axiomatique du d[...]![]()
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Cette étude du droit public de crise, de l'Antiquité à nos jours, permet d'identifier des constantes dans le discours justifiant l'état d'exception, qui fait appel aux notions d'impérieuse nécessité et d'évidence et échappe à l'interprétation (j[...]![]()
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Jean-Marie Carbasse, Éditeur scientifique ; Guillaume Leyte, Éditeur scientifique | Paris : PUF | Léviathan | 2004Recueil de textes anciens, dûment datés, abordant la souveraineté française au temps de la royauté et éclairant une partie de l'histoire politique et juridique de la France.![]()
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Depuis un siècle, les pays européens oscillent du libéralisme au socialisme, ce qui traduit l'incapacité de maîtriser la question primordiale du rôle de l'Etat. Comment promouvoir un ordre juste sans pour autant limiter les libertés par une inte[...]![]()
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Réunit une série de cours sur la philosophie du droit donnés au cours des années 60 : Aristote, droit romain, théologie chrétienne du Ve au XIIIe siècle, Duns Scott et Guillaume d'Occam, la Réforme, la pensée juridique moderne avec les stoïciens[...]![]()
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Retrace l'histoire du droit en Allemagne, de Savigny et l'Ecole historique jusqu'à Georg Jellinek, afin de comprendre l'évolution des idées et la construction d'un Etat en Allemagne au XIXe siècle.![]()
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James Henderson Burns, Metteur en scène, réalisateur ; Jacques-Etienne Ménard, Éditeur scientifique | Paris : PUF | Léviathan | 1993A partir de matériaux très divers (philosophiques, théologiques, juridiques et canoniques), la pensée politique médiévale affronte les grandes questions de l'origine, de la justification et de la légitimité du pouvoir et de l'autorité.![]()
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De grands mouvements de culture et de civilisation comme la Renaissance et la Réforme ont posé avec une acuité renouvelée la question des rapports entre politique et religion, entre unité politique et diversité religieuse. Ces deux tendances son[...]![]()
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L'apparition et le fonctionnement du raisonnement économique dans un parcours qui va du droit naturel à la théorie du gouvernement. Par une spécialiste de la philosophie politique et de la philosophie des Lumières.![]()
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O. Hoffe développe une double critique : du positivisme politique et juridique, d'une part et de l'anarchisme philosophique, de l'autre, aspirant à une reconquête de la philosophie dans les domaines politique et juridique.![]()
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Les tentatives de modernisation actuelle de la justice encouragent la notion de justice de proximité. Montre que cette notion n'est pas nouvelle, qu'elle a été mise en oeuvre par la royauté capétienne et qu'elle a perduré jusqu'à l'Etat républic[...]![]()
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Une étude analytique puis historique de cette tradition républicaine qui affirme l'indissociabilité des idées de liberté et de justice. Son but est d'introduire dans le libéralisme contemporain cet élément de réflexion : une société peut-elle êt[...]![]()
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Paru en 1975 aux Etats-Unis, cette étude propose une révision des modalités traditionnelles de l'écriture de l'histoire de la philosophie politique moderne. L'auteur isole un langage alternatif de philosophie politique moderne. Ce langage républ[...]![]()
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Les pratiques législatives de notre temps aussi bien que le mépris ou l'adulation qui frappe la loi, nous obligent à regarder les principes qui ont présidé à sa naissance.![]()
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Analyse les représentations des régimes politiques existants pendant la première moitié du XIXe siècle et la pratique institutionnelle afin de déceler les premières manifestations d'une participation active des chambres à la vie de l'Etat qui pa[...]![]()
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Les concepts de la théorie de l'Etat sont avant tout des concepts juridiques, dont l'apparition résulte des transformations du droit, c'est-à-dire en définitive de l'Etat lui-même. C'est pourquoi la théorie générale de l'Etat ne peut être que la[...]![]()
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Publié en 1977, cet ouvrage inaugure une démarche qui consiste à discuter les questions de l'interprétation du sens du droit ou des estimations du bien dans une société pluraliste. Situé aux confins de la théorie juridique, de la réflexion éthiq[...]