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Une évaluation de la place de la prédication évangélique dans la crise déclenchée par la présence européenne dans la région littorale du Cameroun oriental.texte imprimé
Femme ouverte et dynamique, sage-femme et guérisseuse reconnue, Pöli raconte son univers : la vie en forêt et au village, la famille, le contact avec les autres populations, le monde des esprits, la peur de la sorcellerie, le mélange d'inquiétud[...]texte imprimé
Après son premier voyage chez les Dowayo, narré dans $$L'anthropologue en déroute$$, N. Barley menait une vie paisible au British museum. C'est alors qu'il apprend que cette tribu du Nord Cameroun va reprendre une très ancienne cérémonie de circ[...]texte imprimé
Jean-Claude Muller, Auteur | Nanterre : Société d'ethnologie | Sociétés africaines, ISSN 0293-9118 | 2002Cette étude est consacrée au rite de passage qu'est la circoncision chez les Dii de l'Adamaoua au Cameroun. La manipulation génitale des fillettes ou tiraillement du clitoris est également observée.texte imprimé
Charles-Henry Pradelles de Latour, Auteur | Paris : Karthala | Hommes et sociétés, ISSN 0290-6600 | 2005Etude ethnographique consacrée à un peuple vivant dans le Cameroun Ouest, près de la frontière avec le Nigeria, et qui a développé une conception tératologique du mal en liaison avec ses croyances en la sorcellerie. Le gérem est une force magiqu[...]texte imprimé
Aggée Célestin Lomo Myazhiom, Auteur | Paris : L'Harmattan | Etudes africaines, ISSN 1274-9710 | 2001Etudie le contexte religieux du Cameroun devenu colonie française dans la première moitié du XXe siècle. Le christianisme et l'islam ont voulu s'imposer par tous les moyens contre les croyances autochtones. Les formes d'organisations sociales on[...]texte imprimé
Viviane Baeke, Auteur | Nanterre : Société d'ethnologie | Sociétés africaines, ISSN 0293-9118 | 2004Les Wuli appartiennent au groupe des Mfumte, dans la région des Grassfields du Cameroun occidental. C'est une communauté à faible centralisation politique et dépourvue de toute instance coercitive. Etude des différentes formes de pouvoir qui s'y[...]texte imprimé
Chez les Beti du centre du Cameroun, zéro catholique en 1900, 25.000 en 1915, plus de 300.000 en 1930. Miracle? Intoxication d'un pays investi par les écoles, les ateliers, les dispensaires, les églises? Ici sont étudiés minutieusement les moyen[...]texte imprimé
Le Doualais est le produit d'un imaginaire social spécifique, composé de référentiels et de l'épistémè, sorte de matrice de perception et de conception du vécu quotidien qui donne sens à tout événement, pensée, rêve et sensation. Le Doulais est [...]texte imprimé
Propose une vision inédite de la question des dynamiques d'intégration urbaine et nationale de Yaoundé au Cameroun, dans ses dimensions sociales et spatiales, conceptuelles et matérielles, individuelles et collectives. Montre que le schéma s'app[...]